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最迟到了明代，月饼开始有了“团圆”的意义。明田汝成《西湖游览志》中有“八月十五日谓之‘中秋’,民间以月饼相遗，取团圆之义”的记载。明时，月饼作为中秋节令象征性食品的意义更加突出，明刘若愚《酌中志》中记载：“至十五日，家家供月饼瓜果，候月上焚香后，即大肆饮啖，多竟夜始散席者。如有剩月饼，仍整收于干燥风凉之处，至岁暮合家分用之，曰‘团圆饼’也。”
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雨带梦、风有灵，宋人“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”的名句或从此檃栝，却无法复刻李商隐赋予寻常风物极尽缥缈乃至几分幻诞的神来之笔。这种多元维度的审美阐释路径，至今令人着迷。诗成仅3年后，李商隐溘然长逝，玉溪生或许终于得通仙籍，能够迎回被遗忘在嘉陵江边的圣女。
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