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　　　　最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。

展出中的东汉熹平石经、三国正始石经等系官方校定的儒家经典定本，石经虽残破不堪但儒家思想却在千年传承中始终保持着旺盛的生命力；值得一提的是，其中一方古文一体石经存世罕见，其内容有《春秋》《论语》等，著名学者马衡曾提到“一石存《论语》篇首文”即指此石，并推测其为工匠不熟悉古文字体而进行的试刻。

　　　　河北队绊跤选手王小文把握住了机会，他是藏族，却在回族式摔跤项目上拿到一等奖，“我原来练过国际跤，技术动作转绊跤比较有优势，只要找到自己适合的项目，努力坚持，都是在为民族传统体育作贡献，中华民族是一家”。