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《玉楼春》还通过剧情呈现了皮影、缠花、花丝工艺、百戏等中国传统文化和非物质文化遗产的美。皮影作为贯穿全剧的重要道具，由传统手工艺师傅，根据人物设定，精心设计制作而成。服装则大量采用了对绣工、配色都有极高要求的“百子图”纹样，寓意“愿有所成，多福多寿”，传递了中国传统文化里“家和万事兴”的价值观。
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除以上的梳理，佛教经典中也包含乐舞相关记载，此外，讲经文、变文、曲子词等讲唱形式文本也与乐舞有一定联系。从时间上看，以上文献集中在晚唐五代这一时间段，而且都是当时敦煌地区社会生活的原始材料，具有其他史料无法比拟的真实性，那么从中提取出与乐舞相关的记载也是真实存在或发生过的，因此，基于这些材料的考证和串联，能够归纳出敦煌地区在历史上曾形成以管理、从业、使用、传播和教育为基本脉络的乐舞产业链，这是一部真实生动的区域乐舞史，证明敦煌地区在晚唐五代时期的乐舞发展已达到相当规模。
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