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“吟”类文学作品本身即具有可以唱咏的特性,而敦煌藏经洞文献中又多有变文、讲唱文本丰富,曾经在历史长河中消失千年的叙事长诗《秦妇吟》,在以敦煌城内外为核心的地理范围之内,在以各学校学仕郎为传播主体的多维时空之中,于各自的社会活动轨迹上,以丰富多彩的形式传播于妇孺之间,流布于老幼之口,无疑扩大了这首诗歌在敦煌社会各层级间传播的广度和深度,使得这首源自唐两京的叙事长诗得到敦煌当地民众的了解和认同,具备了大众流行文化传播所需要具备的种种因素,形成了现象级的传播效应,从而又反过来进一步促进了诗歌本身的传播。这既展现了敦煌教育中遵循中原教育制度的规则性,又体现了当地学校自行选取教材的个性化特征,还表现出了中原流行文学作品在敦煌地区所具有的学校教材与大众流行文化相结合方面的传播特色,对于今天的童蒙教育和对外文化传播,具有积极的参考价值和实践意义。
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“我的研究方向是人工智能,可以探索为家乡核桃、猕猴桃等产业带来全新的互动体验”“通过‘返家乡’平台,我先后在多个机关单位实习,让我感触很深”“我建议以大中小思想政治教育一体化建设为特色创新打造康县‘北山南水间’的大思政课”……在年初举办的返乡青年人才交流座谈会上,来自空军军医大学、广东医科大学、电子科技大学等15位返乡青年代表踊跃发言,结合自身专业优势,从家乡的经济社会发展到文化传承创新,从个人成长学习的经历到对家乡发展的深切期待,大家畅聊奋斗感悟,畅谈家乡变化,从不同角度对医疗、教育、旅游、农业等各个领域发展提出了诸多富有建设性和前瞻性的建议,话匣子一经打开,便久久不能合上。
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