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无论怎样,这些铜镜标本中,半个唐朝月亮的美好形象还是能够展现在今人面前,让人不由自主地想起那首脍炙人口的经典老歌《半个月亮爬上来》。近年来,有学者根据故宫藏镜上的铭文“侯瑾之”三字,认为真子飞霜镜上高士形象的原型应是东汉末年敦煌地区的学者大儒侯瑾。
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为什么一些大学生出现了“原子化”与“沙粒化”的冷漠疏离?一个重要原因就在于缺乏良好校园文化的浸润与引导。作为经过长期发展积淀而形成共识的一种价值体系,校园文化是大学发挥教书育人作用的重要载体,能影响师生员工的价值选择和行为方式,使师生员工在求知、求美、求乐中受到潜移默化的启迪和教育。从这个角度看,当前一些大学校园出现的“陌生人现象”正是因为良好校园文化的缺失。
濠江赌经睡虎地77号墓出土竹简2000余枚、木牍128枚,是目前云梦地区年代最早的典型汉墓,墓主人名为“越人”。700多枚竹简和“越人”写的《质日》,记录内容十分丰富,有一部分是私人事务,包含家人的生老病死、婚丧嫁娶与礼尚往来。“质日”是秦至西汉时期流行的一种文献形式,类似今天的日志。简牍显示“越人”父亲去世当天,他还在今天的黄冈地区出差,匆匆赶回家办完丧事又马上返岗,可见其勤勉和敬业。从随葬的陶器鼎、盒、壶来看,墓葬的汉文化特征已非常明显,表明最迟在汉文帝末年,考古学上的文化大一统局面在云梦地区已经形成。“越人”或许见证了文景之治的开启。