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1989年，潘富俊第一次到大陆是到黄山研究松树，为了科研工作常与大陆农林研究机构交流，后逐渐转向追寻古典文学中的植物脉络，遍访名人故地，“除了青海和西藏，其他省(区市)我都去过，而且有些地方要在不同季节多次去观察植物。”
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汉代古典学主要是儒家经学，又有今古文之争，这是儒家内部古典学之争。争论的焦点，一是书写经典的文字和来源不同；二是对孔子的理解和认识不同，古文同时崇奉周公，认为五经是记载先王典章制度的书，保存了王道的理想；三是今文以“六经”为孔子所作，古文以六经为古代史料和典章制度的汇集；四是今文与古文对经典的诠释方式和方法不同。这些争论主要是文献学、文字学、训诂学、历史学与义理学之间的争论。郑玄合今古文之学而用之，但他的义理学仍弱于训诂学。
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