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　　　　启功先生曾用《万岁通天帖》与《龙门二十品》作对比，他说：“徽、献、僧虔的真书和那‘范武骑’真书三字，若用刻碑刀法加工一次，便与北碑无甚分别。”我们未曾见过龙门石窟那些造像未刻前的样子，也没有看过洛阳那些墓志的书丹，但王氏一门的书迹给出了想象：也许，那时南北的文化交流，并不像地理上那么割裂，而南朝的书风传到北方，也不像我们想象中那么漫长。

“虽然我生活在新疆，但是这是我第一次接触到这么多的雪，冰雪运动、冰雪旅游让大家进一步了解新疆地大物博，展现了生活在这片土地上人们的冰雪民俗风情。”新疆博主迪力和迪雅生活在喀什古城，北疆地区丰沛的降雪，滑雪、吃雪地火锅、坐马拉爬犁等多种玩雪方式，都给他们留下了深刻印象。

　　　　有一位作家说过，家乡需要我们离开，到了远方，获得了认识她的能力，再把她重新捡拾起来，然后成为故乡。沙县小吃的形成过程，也与这个文学上的概念相似。走出去，还是留下来，每个人的选择不同，不变的，是人们在美食中寄托了自己的活法。当我们开始仔细咂摸“妈妈的家常菜”，或者说“县城的美食”，当时只道是寻常。