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　　　　几年前，低空旅游还只是一个鲜为人知的小众市场。2024年起低空经济逐渐被大众所了解，热度迅速攀升。基地每天起飞次数，也从原来的十几架次，增至现在的一百多架次。作为成都地区最早开始运营的通用航空机场，他们深切地感受到了低空经济带来的这股“热潮”。

豫园中心广场每年都最受公众关注，它每年都会用当年生肖做主题造型。今年该区域呈现“天地人和，金蛇献瑞”的热闹丛林景象，金色灵蛇盘绕在蘑菇丛林中，灵蛇的身躯仿佛成了一道流动的彩带。除了巨大的金色灵蛇，它身上渺小的菌人和其他组别小蛇同样值得关注，小菌人出自《山海经》:“有小人，名菌人。（菌通郡）古训载：海人生若菌，若菌生圣人。”小菌人如小蘑菇般身形，虽朝生暮死，但有着乐天从容的性格，表达对美好生活有追求，它们喜爱收集丛林中漂亮的石头、果实来装点灵蛇。

　　　　与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。