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　　　　女性的年龄恐惧尤为强烈，她们常被框限在“不老”的困境中。失去青春皮囊的“老太婆”常常是恐怖片和童话故事里的邪恶符号，其“作恶”动机通常是永葆美丽。无论是和美人鱼做交易的女巫，还是白雪公主的后妈，都没能挣脱这一叙事。

描写“两弹一星”元勋的作品也很多，《功勋》也讲出了新鲜的特色。以往核武器研制题材中，那些艰难困苦的情境仍在，即如缺粮少食的情况，在《功勋》里由于敏“偷食萝卜条”得到复述。但在《功勋》里，更多了些艰难岁月中不改的乐观、豁达与幽默。即如按照于敏的“叉鱼理论”操作，四五位科学家只抓到一条三寸长的小鱼；即如孙家栋和钱学森被锁在图书室，略感仓促登上窗台的孙家栋贸然地请钱学森“先跳”。他们的爱情，也不止于两地相隔，还有躺在被窝想象烤鸭的吃法，还有结婚后把饼干盒里的全部家当交给“领导”。

　　　　但是《庄子·养生主》的思路并非如此。全文共六段，第一段提出人养生面对的困境：人生有涯，知无涯。指出保身、全生、尽年的途径：“缘督以为经”；第二段以庖丁解牛故事，喻养生之道；第三段公文轩见右师，此篇本言养生，此段却言天生形体残缺，主张顺应自然。这一段采用了发散的行文逻辑，可视为卮言；第四段讲泽雉不蕲畜乎樊中，养生重在养神，非养形，这段跟第三段没有逻辑关联；第五段老聃死，秦失吊之，讲的是送死，主张人应安时处顺。结尾第六段以薪火表达生命的消亡与传续。