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在窑洞内，记者遇到一家五口祖孙三代，爷爷正抱着孙女讲述他儿时的生活场景。爷爷告诉记者，原本全家人是陪着孙女来小张村的游乐园玩，小孙女玩累了，便跟着大人们一同参观窑洞与古堡。“小张村的旅游建设得真好，全家老少都能在这里找到各自的乐趣。”话音未落，他又被孙女拉着去看下一个窑洞内的民俗场景。
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“以和为贵”源出《论语》，《论语·学而》载：“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。’”礼的作用，贵在能够和顺，“和”本是就礼而言的，但又讲“小大由之”，即无论小事、大事都可以这样来实行，这就为从专言礼到泛言其他提供了阐释空间。脱离《论语》的语境，“以和为贵”就是“贵和”，后世更多地将“和”的对象引向人际关系，从而将“贵和”的对象固化和世俗化。实际上，“贵和”的对象并不限于人际关系，中国人的审美活动、文学创作、文学批评，也多打上“贵和”的烙印。
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