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　　　　刘香兰说：“黎族有语言但没有文字，黎锦上的奇花异草、飞禽走兽、日月星辰，还有各类舞蹈、劳作的人形纹样，是黎族文化习俗、宗教信仰、生产生活风貌的综合体现。每一幅黎锦都是一个故事，是黎族的独特‘史书’。”

甄铭杰的家乡在广东江门开平市，20年前，他在辽宁大连学习雕刻时，认识了一个来自宣城市旌德县的同学，经过聊天了解，就和他来到宣城发展，在此成家、定居。往后的20年，甄铭杰与皖南彩塑在这片土地上相伴、成长。

　　　　数字化时代为思政教育话语传播环境带来了深刻变革。随着全媒体平台的兴起，学生群体的思考方式和行为模式受到多元话语主体的影响，形成相应的话语圈。这种圈群聚集现象构筑起相对独立的交流语境，增加了思政教育话语全域覆盖的难度。在数字化环境下，主客体融合增强话语空间的赋能效用，使得交流模式由单向灌输转变为双向互动，对思想政治教育话语的交互性提出更高要求。同时，算法技术可能加速信息茧房的形成，带来透明度缺失、真实性质疑、信息过载等问题，加剧话语空间的封闭性，对育人话语的有效传播构成挑战。