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　　　　儒家的古典学自西汉被确立为正统的学问之后，一直延续到清末。而佛道整体上是非正统性的，但在不同时期，两者或多或少也有正统性。如汉初道家或黄老学具有官方性，《老子》这部经典在汉初七十年变成了官方的经典。在唐代，老子和道家受到特别的礼遇；佛家也有类似的情况，南朝的梁武帝热衷于佛家，唐代也有皇帝热衷于佛家，佛家在唐代最兴盛。中国古典学整体上奉行三教并行又有主次之别。在三教争论中，儒家自居于正统，将道家和释家看成是异端，宋明新儒家往往以释道为空无，抵制声称的虚无性，重建意义和价值信仰，并寻找根源论的基础。古典学的方法和形态的不同，所引发的正统、道统与非正统和异端的争论，是意义和信仰之争；为了调和、弥合各经典的差异性，使之井然有序和具有统一性，佛学不同宗派对各类经典的地位和意义的判别、判定的教相判释论，其实也是各宗派确立本宗的正统性和权威性的一种方式。

教什么技能，要深思熟虑。杭州有“丝绸之府”的美誉，从“植桑养蚕”到“破茧成蝶”，丝绸的形成过程恰好有着“焕然新生”的寓意。结合这一地域特色和女犯喜好，浙江省女子监狱打造了丝绸文化教育改造品牌，与浙江省文化馆、非遗馆合作，开设丝绣、茶艺、剪纸、美容等30余门特色课程。

　　　　开新能源车、淘二手好物、选小份菜……这届年轻人，正在爱上绿色消费。网络调查显示，年轻消费者更愿意为可持续品牌和产品买单，超半数受访者表示会在二手平台消费。这既是以实际行动践行环保理念，也包含着“可以买贵的，不能买贵了”的理性和务实。