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12月28日，北京南池子美术馆，“点戏一本”传统皮影与当代艺术特展上，参观者在作品《阿墙》前拍照留念。艺术家陈粉丸通过观察和收集太平墟建筑外墙皮剥落的痕迹，对应老房子与曾经居民的名字，将这些痕迹取名编号，以纸张雕刻的形式提取临摹。中青报·中青网记者 曲俊燕/摄
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从另一个方面来说，现代意义上的经学与今天方兴未艾的文明研究也相互关联。事实上，经学研究也可以从文明的相通性这一点来加以切入。传统的西方古典之学后来逐渐走向了文献诠释与神学等义理统合，从而超越了单纯的文献梳理，经学也具有相近的取向，它并非仅仅限于对传统经典文献的考证。中国的经学不同于埃及学（Egyptology），作为古代文明，古埃及文化已经消失，埃及学主要便以研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术为指向，其研究对象主要是过去的历史。经学则在今天依然还有现实的意义，其内容有别于历史的陈迹，这与埃及学以逝去的文明为对象显然不同。事实上，现代意义确乎构成了经学研究的重要方面，而这种意义又与文明的发展联系在一起。
2025年澳网公开赛免费直播为此，宋凯提出了抓实训练的观点。他提到了此前体育界一直流传的三从一大，“中国足球在上世纪60年代到70年代，两次通过足球大练兵狠抓训练，培养出两批技术型运动员。1970年代的技术尖子是容志行、陈熙荣、古广明，包括辽宁、八一队的一批球员如迟尚斌等等。”
