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　　　　严跃进说，对于首套购房群体而言，过去购买90平方米以上住房，需按1.5%缴纳契税，随着契税征税节点上调至140平方米，如今购买大两居或三居住宅则可按照1%缴纳契税，动辄就可省下数万元甚至十几万元。对于购买二套住房的群体而言，购置140平方米以内的住房契税下调了2个百分点，购置140平方米以上住房下调了1个百分点，利好更为显著。

宋明时期，逐渐崛起的心学一脉给孟子学又带来了新的气象，心学家侧重自身精神与孟子的会通，这种对孟子思想的接受方式在子学传承历史上屡见不鲜，所以此种孟学传统亦有子学色彩。宋明时期的几位心学巨擘的思想源头都被归到孟子那里，如陆九渊自谓其学“因读《孟子》而自得之”（《陆九渊集·语录下》），陈献章则被时人称为“活孟子”（《明史·陈献章传》），王阳明“致良知”学说更是直承孟子理论。这几位心学家作为孟子思想的直接传承者，他们却都没有对《孟子》的专门注疏作品，大概因为心学认为心即理，只要发明自己本心，便能与孟子之心相契会，立文字来说明这种体验纯属画蛇添足，这种由“自得”而体悟到的孟子真精神才能造就“活孟子”。可见心学家对孟子理论的传承不是偏重义理的解析，而是偏重心灵的体验，追求在实践中展现孟子的真精神，他们用自己生命活动与《孟子》相交融，双方相互诠释彼此。许多诸子学派思想在后世的传承亦与之类似：诸子本身不仅是理论家，更是实践者，诸子本人的真精神直接地贯注在他们各自的实践活动中，间接地呈现在他们所著的子书中，而后人必然会有与之相类似的实践，人们在相关实践中的心灵体验便能会通相关诸子学派的真精神。这种“会通”常常没有义理解析、文本注疏等形式的加持，仅呈现为一种“隐性的接受”，后世的隐士对于老庄道家，帝王对于申韩法家，侠士对于墨家思想，及此处的心学家对于孟子思想，都体现着这种子学传承中基于实践层面、臻于精神境界的“会通”。

　　　　2024年10月4日，河北省唐山市滦南县姚王庄镇，一名新娘在流动喜棚前等待进入婚礼现场。为了迎合部分年轻人的喜好，近几年来农村兴起了可移动、可拆卸的“流动喜棚”，新人以几十元一平方米的价格就能将梦想的婚礼场所“搬”到家门口。“流动喜棚”的外观一般选择红色等喜庆的颜色，内部则装饰成以白色调为主的西式婚礼仪式台。随着经济发展和城市化进程的加速，在外打拼的年轻人带回了新潮流，乡村婚礼的面貌越发丰富。