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　　　　秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。

据悉，此次共有两支队伍参加巡游，分别为镜湖区民俗巡游队和弋江区民俗巡游队，两支队伍沿着各自的路线前行，向市民、游客送上新年的美好祝福，最终在芜湖中江桥中段汇合。不少游客表示，在芜湖感受到了传统文化的别样魅力。

　　　　在福建蟳埔，承载着渔家女情感和历史记忆的簪花围，在众多游客的体验、分享下，成为“新中式”审美潮流的代表，赋予蟳埔女这一特殊的文化符号新的美学内涵；以川菜、火锅、重庆小面为代表的“火辣”的川渝美食，干脆利落、抑扬顿挫的重庆方言以及重庆人民的侠义性格，这些元素融合而成的“江湖”文化，塑造了山城在短视频平台上独特的“城格”魅力；跟随博主的脚步在上海Citywalk（城市漫步），感受南京路步行街“城市会客厅”“世界橱窗”的传统定位，体验电竞、瑜伽、读书会等都市娱乐活动，重新认识海派文化的开放包容、创新活力。