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然而,与许多人印象中的“背井离乡”“漂泊异乡”等有别,亦与一些人的“故乡只在乡村与西部、‘远方’只在城市与东部”等固有认知不同,新时代以来的追梦人,其“故乡”与“远方”的内涵发生了新变化。从中,我们看到的是一个流动的中国、充满活力的中国。
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每当秋收过后,大批菇民陆续奔赴全国各地的深山老林种植香菇,直至第二年清明前后才返乡种田,年复一年,形成极具菇民特色的半农耕、半种菇农业生产模式,菇谚素有“上寮不过冬至,下寮不过清明”的说法。这里的“寮”就是菇民在菇山临时搭建的简易屋子,以泥土房最为常见。传统剁花法对菇场的整体环境有着严格要求,菇民在出发制菇前通常会委派经验丰富的“探路客”选择菇场,与当地签订山场租赁协议,“蕈山话”称“判樯”或“判山”,有“判樯先 山水,提亲先 爷娘”之说。判山合同不仅注明菇民租赁山场所需的租金,还明令禁止菇民乱砍滥伐,这样既保护当地的森林资源,又切实保障菇民的利益。
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