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青绿本《烟江叠嶂图》将文人画与院体画巧妙相融，理、法、趣兼重。此作以墨勾、墨皴为基础，敷以古体之青绿设色，但又完全打破了此前青绿山水三矾九染、艳丽繁密的画法与风格，代之以淡彩为主、重彩为辅的清新雅逸的审美追求。这一绘画方式在文人画家、宫廷画家中传播甚广，直启南宋赵伯驹、赵伯骕，元代钱选、赵孟頫等人之青绿山水风貌。水墨本《烟江叠嶂图》则醉写胸中逸气，上追唐代王洽泼墨之法，又得宋初李成清旷之风，亦古亦今，在恢宏的气势中融入了恬静飘逸的笔墨，更重绘画的象外之韵，已可见南宋山水画重情致之端倪。
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在中国传统文化中，“蝉”和“玉”是共生的文化元素。“蝉”象征高洁与重生，又与“禅”同音，有参禅悟道之意；“玉”象征高尚的品德，有温润内敛的君子内涵。《悟禅知翠》中，蝉抱着一颗“帝王”翡翠，象征对“君子之风”抱之爱之，表示一种境界的追求。
新澳门2025最新饮料大全在斗南最早种下唐菖蒲的人是时任昆明呈贡县农业局良种场场长的化忠义。1982年，他将从广东省佛山市买来的一些唐菖蒲种球种在自家0.3亩的田里。几个月后，这些开出红花的唐菖蒲为他带来了300元的收入。化忠义种唐菖蒲，后来被认为是“斗南商品花卉种植的起步”。就是这一又被称为剑兰的多年生草本植物，为斗南人带来了一条致富路，撬动了当地花卉产业的发展。“从花田到花街，从花街到花市，从花市到‘亚洲花都’，斗南人不仅是花农花商，也是云南花卉产业的推动者和发展者。”王堇沫说。
