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　　　　然而，直播活动中很难区分“商业宣传”与“广告”。北京市法学会电子商务法治研究会会长吕来明表示，“三品一械”直播内容是否构成广告，目前在法律上的适用标准并不明确。由于直播内容是动态、实时、海量的，平台也难以事前审查，只能通过技术手段监测或抽测。

古建的雕梁画栋，绣品的流光溢彩，诗歌的抑扬顿挫，戏曲的悠扬婉转……在短视频平台上，这些文化遗产变成了人人触手可及的东方美学，正如中国社会科学院新闻与传播研究所世界传媒研究中心秘书长冷凇所说：“短视频传播助力文化遗产日常审美生活化成为趋势。”他认为，当前正在形成“五端联动”的媒介综合体，电视、网络、微博和朋友圈、短视频和直播、公众号形成矩阵，通过完整的传播链条，推动文化遗产相关的精品不断出圈，被更多人看到。通过这个链条，龙舟竞渡的场面激发出爱国之情和民族自豪，蟳埔簪花带动文旅打卡和颜值经济，还有打铁花带来目眩神迷的视觉震撼，壮族天琴艺术唤起求知欲与探索欲——新的传播手段，“让远距离的非遗，变成了零距离的生活”。

　　　　20多年来，队员们沿着文献的记载，追寻的脚步从东天山延伸到西天山，通过联合考古，先后确认了中亚地区古代康居、月氏和早期贵霜文化的特征和分布范围，还探索出“大范围系统区域调查与小规模科学精准发掘相结合”工作方法。这支考古队坚持东方视角，在以往学术研究“视而不见”的角落，发现了许多新的遗址，反映出中亚地区不同人群的文化面貌与中西方文明交流互动的历史，发出丝绸之路考古研究的“中国声音”。