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　　　　这些年，中华文明探源工程、“考古中国”重大项目取得新进展，历史文化街区、村镇整体保护和活态传承探索新经验，全国累计发布古籍及特藏文献影像资源13.9万部（件）……对文明“密码”的不断求索，让中华文明的脉络更加清晰，为传承和发展厘清的方向。“诗词热”长红不衰、“文博热”持续升温、文创产品花样翻新。用一件件文创产品布置“家庭博物馆”，将来自莫高窟、三星堆等地的经典纹样配色穿上身，引领国潮穿搭……人们对于传统文化的热情持续高涨，不仅现场参与，更是将其融入日常、装点生活。

继苏州轨道交通7号线1日开通后，接下来一个月，（全国）多条轨道交通线路将陆续开通，多个中心城市轨道交通运营里程实现新的突破。不仅如此，随着上一期规划线路建设的收官，多个中心城市进入新一期轨道交通规划的报批阶段。

　　　　学者论证周公制礼作乐，往往引用《左传·文公十八年》中太史克回答鲁宣公的话：“先君周公制《周礼》曰：‘则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。’作《誓命》曰：‘毁则为贼，掩贼为藏。窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。’”《周礼》或为周公所作礼书或与礼相关的篇目，说明周公确有制礼的举措。但太史克同时还说到周公作《誓命》，与《周礼》强调“则”也就是礼则的重要性不同，《誓命》称违背礼则者罪名为“贼”，掩藏违背礼则者罪名为“藏”，主张均应处以常刑。《周礼》所论属礼治，《誓命》所论属刑治，故严格说来，根据太史克的说法，实际应该称为周公制礼作刑。司马迁在《史记·鲁周公世家》也说：“周公作《周官》，官别其宜；作《立政》，以便百姓。”《周官》或与太史克所说的《周礼》有关，从内容看，应是讲官职设置，以及为官者的行为规范。《立政》见于今文《尚书》，除了讲选用官员外，还论及刑罚的重要性。故周公的施政方案，既包括设立官职，规范官员行为之积极的一面，也包括惩罚违背礼则之消极的一面，与太史克所说是一致的。