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最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。
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梳理这些案例的基本案情和裁判结果，可以清晰感受到宽严相济的司法理念贯穿其中。在案例一中，被告人谢某宇不仅时常殴打、辱骂妻子，还因不满妻子起诉离婚而预谋报复杀人，性质极其恶劣，后果特别严重。据此，法院明确其行为已构成故意杀人罪，对其判处死刑。而在案例二中，被告人赵某梅的行为虽构成故意杀人罪，但考虑到其长期遭受家庭暴力，身心严重受损，不堪忍受愤而伤害、杀害施暴者等因素，法院也依法认定其故意杀人“情节较轻”，予以从宽处罚。宽严相济、罚当其罪的原则，避免了简单“一刀切”造成的不当误判，使相关判决更加合理、有度。
打开澳门网站免费资料大全钦州市公安局钦南分局民警 冼圣金：视频里这个顾客提出了多种不合理的要求，比如说在外卖员送餐的过程中遇到楼门是关闭状态，客户拒绝开门，但又要求送餐上楼。沟通的过程中，客户又要求外卖员在楼下等其回到家。外卖员当然是不愿去接受这些无理的要求，外卖员在挂断了顾客的电话之后，便选择了“攻击”他的外卖，就是食用了。
