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年逾八旬的钱小萍是宋锦织造技艺唯一的国家级非遗传承人。20世纪90年代,苏州宋锦厂倒闭,传统宋锦织机所剩无几,钱小萍决心抢救这项濒临失传的技艺。她复原了传统宋锦花楼织机,深入研究宋锦织物结构和织造技艺,并对织机进行改造,提高效率;根据故宫博物院藏文物图片,历时6年创制出彩织《西方极乐世界》图轴,让今人得以窥见清乾隆年间宋锦织造工艺巅峰之作的华彩;撰写专业书籍《中国宋锦》,系统阐述宋锦的历史文化、织物结构、图案纹饰、制作技艺等。
2025澳门免费资料大全100%实际上,仅根据寺学的分布位置来看,6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产,结合题记所明确涉及的寺院,可以推测,被教师们选为授业教材的《秦妇吟》,至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心,以学子们的活动范围为幅度,向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果,金光明寺为敦煌著名僧寺,简称“金”,坐落于沙州城西北(P.2856V2、S.3905)。三界寺简称“界”,寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺,地址在沙州城内(P.3224、P.2032)。因此,书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅,而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布,而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材,说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点,也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。