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　　　　在当代，由经学角度切入孟子研究仍是一种重要的研究方式：学者会强调孟子在中华文化史上的特殊地位，即他对尧舜禹汤到孔子、曾子、子思这一脉“道统”有完美的继承，《孟子》与先王之典（《诗》《书》之类的“五经”）及圣贤之作（“四书”中的《论语》《中庸》等）在内蕴上是相统一的，要在“四书五经”的系统中理解《孟子》。这种理解自有其理论依据，无法轻易否认，但我们也应注意到，仅将孟子放置于尧舜禹汤、文武周孔这一历时性脉络中来理解，必然是不全面的。孟子之所以成为孟子，亦在于他与同时代的杨墨后学、告子、宋子、许行门人等先秦诸子相互辩论而进一步地确立了自身的立场。孟子与孔子、曾子、子思在学说上有所差异，正因为他们面临的具体时代课题不同、面临的论争对手不同，百家争鸣对诸子学说的塑造作用绝不可小觑。“新子学”注意到这种作用，故主张用一种平等的眼光看待孟子的理论对手，对他们的论点同样给予深入的剖析与同情的理解，继而扩大范围，将目光转向儒家的荀子及道家、法家诸子等等能与孟子形成对照的学者，在对比中更深入地了解孟子在先秦诸子中的定位。这种基于先秦诸子群体内在共时性结构的孟学研究途径体现着子学的本位，它与前述在历时脉络中理解孟子的经学式做法恰可相互补充。

舞龙灯是一种具有深厚历史文化底蕴的中华传统文化活动，起源于中国古代的图腾崇拜和祭祀仪式，距今已有2000多年的历史。但是，随着现代社会的文化观念和生活方式发生巨大变化，村民们对传统文化的兴趣和认同感有所降低。尤其年轻一代受现代娱乐方式的影响，对舞龙等传统民俗文化的兴趣不足，所以有很长一段时间，舞龙逐渐在村民们的春节中消失了。

　　　　据了解，多彩贵州·中国原生态国际摄影大展始于2008年，依托贵州丰富的原生态自然和文化资源，以全球原生态文化保护与传承为主题，以影像推广多彩贵州，持续开展海内外交流互动活动。此次展览将持续至2025年1月19日，活动还将围绕摄影创作、艺术交流等开展对话交流活动。