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　　　　据了解，“郧县人”头骨化石是迄今欧亚内陆发现的同时代最为完整的古人类头骨化石，填补了人类演化链条中从元谋人、蓝田人到北京人之间100万年时间节点的缺憾，为研究东亚直立人的演化提供了关键证据，特别是在探讨东亚古人类演化模式、东亚直立人来源以及与智人之间的演化关系等重大课题上具有重要价值，为实证中华大地百万年人类演化史，讲好东方人类故乡先民演化和文化发展的故事，提供了关键节点的重要依据与信息。

8月14日，由国家广播电视总局、中国外文局指导，浙江省委宣传部、北京市广播电视局支持，中国外文局解读中国工作室、阿里巴巴乡村振兴基金、优酷联合出品的纪录片《共赴山海》上线。该片多维度记录乡村发展的浙江实践，展现中国式现代化成就。

　　　　吴昌硕有一副《石鼓文》集联：“鲤鱼出水荐鲜硕，天鹿鸣囿乐康平。”此联描写了太平安乐、生意盎然的景象，其内容完全可以当春联使用，吴昌硕多次书写此联，其中也有以红色洒金宣纸书写的。但是，常人一般不会将古文字用于春联。明清文人的集字对联蔚为大观，遗憾的是，集字春联却极为少见。这可能有几方面原因：一是春联具有通俗、直白、夸张、浓烈、张扬、功利、烟火气重等民俗特征，而文人审美则追求理性、淡雅、内蕴、含蓄，对春联的参与热情不高；二是民俗产品具有“集体创作”的色彩，不断被借鉴、改造，很难形成文人著作权标记；三是“总把新桃换旧符”，对联受时效限制，户外风雨侵蚀导致存留时间很短，室内春联的传播效应又很有限，影响力不够持久，不能满足文人要名就誉的需求；四是简单直接地一挥而就比较省事，犯不着大费周章地去集字；五是碑帖的词汇、用语难以满足春联的特定风格要求。