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除以上的梳理，佛教经典中也包含乐舞相关记载，此外，讲经文、变文、曲子词等讲唱形式文本也与乐舞有一定联系。从时间上看，以上文献集中在晚唐五代这一时间段，而且都是当时敦煌地区社会生活的原始材料，具有其他史料无法比拟的真实性，那么从中提取出与乐舞相关的记载也是真实存在或发生过的，因此，基于这些材料的考证和串联，能够归纳出敦煌地区在历史上曾形成以管理、从业、使用、传播和教育为基本脉络的乐舞产业链，这是一部真实生动的区域乐舞史，证明敦煌地区在晚唐五代时期的乐舞发展已达到相当规模。
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赵琪还提到了适应和反思。“有很多人觉得规培学员工作繁重，工作辛苦，许多重要的工作一定会有上级医师来把关。这个过程中，一些规培学员往往就在盲目地干活，忽视了自我检查和对独立思考能力的培养。”赵琪说，独立思考能力很重要，因为3年结业之后，规培学员要全程独立出诊，对病人负责，不再有上级主治医师时刻把关了。到那时，作为独当一面的成熟医生，学校经历和规培积累都会是其重要的后盾，规培的种种经历，就这样把理论知识和医生的双手连在一起，引向每一个抉择。
澳门一码中持话剧《童游山海之守护兽狐小九》还有剧场布局的“出圈”。这部戏的舞台设在剧场的中间，观众席根据传统古历法中的二十四节气扩散排列。剧场分布的左边分别是日月山、大荒山、衡天山、衡石山，舞台上方悬挂浑天仪和扶桑树，舞台则被称为昆仑之墟。
