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如此,不免反躬自问:自家是否掌握了这把钥匙呢?忖量这些年的实践,大致可以说,我尝试着用它开启了名物研究的一扇窗。以《中国金银器》为例,从某种意义上来说,它是多年各地观展所得的一次整合,读者不妨把它视作一个大型的专题展。书中有展览主旨,有展品说明,以实物、图像、文献某种程度相互交契的方式,展示贯穿在历史长河中却久已隐没不彰的一线繁华。当然这是一个开放性的课题,此书问世之后,随着继续观展,我犹在不断刷新认知。我曾多次引用老友李零教授的一句话:“我们每个人的知识都是百孔千疮。”也因此时时以古贤的诗句自勉:“日就月将,学有缉熙于光明。”
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在广东省佛山市南海区,胡钰和他的团队想方设法让文化与个体发生联系。村民世代相传的竹编工艺是佛山三大传统手艺之一,但村子的年轻人逐渐变少,竹编工艺面临失传的风险。“我们把竹编形态和技法融入舞蹈创作,创编出新的舞蹈作品,邀请村民参加演出。”乡村的艺术氛围一下子浓厚起来,活动越办越大,村子里搞起艺术节、文化节,艺术家来了,游客来了,零售、餐饮、民宿等商家也陆续来了。乡村变成了艺术村,村民的文化参与感、获得感增强,乡土记忆也被激活,由此认识到文化的价值;通过体验艺术工坊、舞蹈、表演等形式,前来游玩的公众也逐渐消弭了与传统文化的距离感。
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