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　　猪八戒网站官网畅享版V14.9.8（2025已更新）—湖北之窗

　　　　再来看形式，不论透过洞窟还是壁画来观察具体的乐舞，都可以发现其形式是与佛教紧密结合的。敦煌乐舞图像中乐伎和舞伎的分类标准一直沿用以佛教形象作为区分的方式，因为这种方式最为直观、有效。以乐舞图像绘制的位置而言，洞窟窟顶四披、四壁上段以及龛顶位置通常会绘以天宫乐伎、飞天乐伎、天宫舞伎、不鼓自鸣乐器这一类与佛国世界中天界相关的乐舞图像，而菩萨、药叉、化生、世俗类的乐舞伎则大多出现在壁面的中段或下段位置。在经变画中也是如此，不鼓自鸣乐器位于天际的部分，乐舞组合出现在说法场景前部，迦陵频伽乐伎更多分散在说法场景的周边区域，以上这些与佛经文本中的记载是能够完全呼应的。

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　　　　地图上除绘制秦国管辖范围内的天水及周边地区，还标注了“邽丘”“翼丘”两个地名，经考证其后期逐渐演变为中国最早的县名之一。这反映出当时秦人已经有了关于行政区域的一些划分，比如在木板地图上用字体和方框的大小来标志其行政等级，有些是县，有些是里。甚至在地图旁边还写有一个“上”字，注明了地图正确的阅读方向。