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　　　　浙江龙舟队便是由浙江丽水学院的一群“学生军”组成，队内有来自畲族、彝族、毛南族等少数民族的队员。汉族队员、大三学生吴嵩山表示，龙舟运动让他感受到团队协作的重要性，“虽然我们和其他队伍还有差距，但我们永不言弃，要展现出大学生敢为人先、勇立潮头的精神面貌。”

事发后，多名投资人提起诉讼，据上游新闻记者获取的2024年法院出具的多份《民事裁定书》显示，投资人（原告）认为顾某存在故意隐瞒事实，以转让出资份额为名骗取财物的情节，法院经审查认为顾某作为幼儿园的原出资份额持有人，先后多次将出资份额转让给他人，即顾某明知多份转让合同不能均予实际履行的情形下，仍与多人签订转让协议并收取转让对价。结合投资人（原告）提供的初步证据 ， 法院认为投资人（原告）要求移送公安立案侦查的申请，符合法律的相关规定。并依照《关于在审理经济纠纷案件中涉及经济犯罪嫌疑若干问题的规定》的相关规定，作出驳回原告起诉，本案移送公安机关处理的裁定。

　　　　同样，经典中的《诗经》一方面包含与“思无邪”相关的文以载道的观念，另一方面也提出了独特的审美观念，包括艺术的创作方式。《周礼》曾提出“六诗”之说：“曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”，其中“赋、比、兴”，涉及艺术创作的方式，在今天依然有其意义。关于“赋、比、兴”问题，从古到今都有不同理解，这里不妨作一简要解释。就“赋”而言，其实际含义是赋予，从思维路向看，它的特点在于从人到对象，也就是说，人赋予对象以意义。就审美的领域来说，自然对象在本然层面上是没有意义的，只有通过人的审美观照、审美艺术创作才能获得其意义。“兴”与兴发相关，《文心雕龙》在谈到“兴”时，曾认为，“兴者，起也”，亦即相关对象引发人的思绪，其进一步的讨论则引向对象所引发的艺术、审美的情感，一方面，情感因物而激发，另一方面，广义的精神也由此激荡；“比”则是比较和比喻，它关乎主体与对象的互动，并由此抒发人的情感，其中既关乎从物到人的作用，也涉及人对物的反应。