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　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。

李潇潇看到的并非个例，社交平台上，还有网友分享了自己的“入营”经历，称本以为是专业又科学的安排，没想到每天重复固定几种高强度运动，没有考虑每个人的身体状态和承受能力，饮食也是清汤寡水，饿得人眼冒金星。

　　　　此次演出以“和谐传家 孝老爱亲”为主题，重点弘扬传承中华优秀传统文化和优良道德传统。中国老龄事业发展基金会希望通过这次公益演出，能够让更多的人感受到“和谐传家”的力量，让“孝老爱亲”在新时代持续弘扬。承办方中华遗嘱库和支持单位传家集团，尽显企业责任与担当，用实际行动为构建中华传统美德传承体系做出了有益的探索与实践。北京京剧院作为演出单位，对此次演出给予了有力的支持与保障。该院作为国有文艺院团、作为首都一支重要文艺力量，一直聚焦公益事业、公益领域、公益演出的贡献与赋能。为保证此次演出的整体艺术水平，体现剧院在人才培养和梯队建设方面取得累累硕果，精心安排了不同流派的老中青三代艺术家共同担纲倾情演绎。更令人欣喜的是在演员与流派的设置上，与1956年的那场经典《四郎探母》一脉相承，反映出主办方、演出单位和所有参演人员不遗余力地扛起“供给优秀文化资源”“输出精神文明产品”的使命重任。