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　　　　首先，根据前文的论述，“子学路径”应是将孟子视为独立、完整的一“子”，避免孟子思想被撕裂支离于各个学科之中。除了哲学学科外，文学、教育学、社会学、政治学等学科都在描绘各自印象中的孟子，但显然它们即便合起来也不是一个完整的孟子。如何把握到那个完整的孟子，这恰恰需通过文明的视野来实现。在“周文重建”的文明史论域中，孟子所提出的各种理论学说，如人性本善、知言养气、先觉觉后觉、劳心劳力之辩、王道仁政等看似分属不同学科，其实它们蕴含着极强的内在统一性，它们都含在孟子构思理想文明体时所设置的理论框架之中。比如，在《孟子》中，先觉觉后觉似乎是教育学范畴，劳心劳力之辩似乎是社会学范畴，但“新子学”则在文明的大视野下汇通两者，认为两者讨论的都是文明的基础是差序还是齐同这个关键问题，孟子对此类问题的全局性洞见不仅影响着古代中国文明的形态，亦启发着未来中国文明的方向。

谈及《鸣龙少年》的创制过程，周照中表示，“所有主创都饱和式投入”。剧本创作阶段，剧组曾调研走访了超过300个家庭，了解最当下的教育现实，理解现在家庭亲子之间的状况，更要能找到今天年轻人们共同的困惑与情绪。在剧中“十一班”青年演员的选角阶段，剧组用半年多的时间进行海选，带着二十多位年轻演员集体到达拍摄地长沙，又进行了两个月的集中训练营，每位演员都要反复解读剧本、解读人物、看参考片，在训练中找回十八岁的感觉，找到与角色相似的一面。尚娜认为“影视创作就是准备的艺术，准备得越精细，达到的效果越好”。

　　　　“我家的一头娟姗牛在地震中被埋，保险公司给我们理赔了7千元钱。如果放在以前，这头死去的牛也最多能够获得5千元的赔偿。党和政府已经这么关心我们了，我们的心踏实得很。”除了耕地外，扎西家里还有几头自养牲畜，地震发生没过几日，受灾牲畜的理赔便已全部完成。