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　　　　从另一个方面来说，现代意义上的经学与今天方兴未艾的文明研究也相互关联。事实上，经学研究也可以从文明的相通性这一点来加以切入。传统的西方古典之学后来逐渐走向了文献诠释与神学等义理统合，从而超越了单纯的文献梳理，经学也具有相近的取向，它并非仅仅限于对传统经典文献的考证。中国的经学不同于埃及学（Egyptology），作为古代文明，古埃及文化已经消失，埃及学主要便以研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术为指向，其研究对象主要是过去的历史。经学则在今天依然还有现实的意义，其内容有别于历史的陈迹，这与埃及学以逝去的文明为对象显然不同。事实上，现代意义确乎构成了经学研究的重要方面，而这种意义又与文明的发展联系在一起。

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　　　　“由于神经系统疾病的康复基础是神经的可塑性理论，神经的可塑性需要较长的时间。”张潇雅说，随着我国老龄化程度逐步加深，受到心脑血管系统疾病威胁的中老年人越来越多。面对长期处于痛苦中的患者和家属，康复治疗师首先自身不能放弃希望和动力，要在几个月甚至长达几年的康复期内，依赖对一类疾病长期发展预后的判断，始终对患者进行指引和教导。