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　　　　家属戴女士最初接到《环球时报》记者的采访请求时，表现出警惕的态度。直到记者发送了身份证件，她才卸下戒备。她说，寻亲过程中很多家属都遇到过“骗子”，有家属为救人慌不择路，又被骗走几十万元，受到二次重创。

活动现场，世运会志愿者形象标识、昵称、口号及赛会志愿者服装一并发布。成都大运会、成都世园会、成都汤尤杯等赛会志愿者代表齐诵《青春接力，志愿启航》，呼吁广大青年接过志愿服务的接力棒，以青春之名续写绚丽华章，汇聚成为成都建设赛事名城的磅礴力量。

　　　　与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。