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　　　　根据后人的记载，周公也曾制礼作乐。《逸周书·明堂解》《礼记·明堂位》皆记有：“（周公摄政六年）制礼作乐，颁度量，而天下大服”。由此可知，所谓周公制礼作乐是在平定殷人叛乱，稳定政治形势后，合会诸侯的政治性庆典，是一次具体的礼仪演示。这里的礼是狭义的礼仪、仪节，而不是广义的典章制度。《尚书大传》对制礼作乐的过程有过详细的描述：“制礼乐，一统天下，合和四海，而致诸侯……皆莫不磬折、玉音、金声玉色。然后周公与升歌而弦文、武。”“磬折、玉音、金声玉色”是指诸侯的仪容、仪节，而“升歌而弦文、武”则是指周公指挥演奏歌颂文王、武王的乐曲，确乎是制礼作乐。但这种雍穆和谐的礼仪盛典，是在周公实行了相应的政治、刑罚措施后才得以举行的，是制礼作刑后的结果，而不应将二者混同起来。

家人给她盛鸡汤，她念叨着“我不喝，你们都不够喝的”，用手挡住碗，不肯接。家人给她的面条配上煎鸡蛋，她就说自己不吃鸡蛋。实在推不掉时，她会说“还有我的份呀”。餐桌上摆着三四道家常小炒，老人夹菜前也总说“吃吃这个东西试试”。

　　　　据悉，“海洋-科技”在地研究与艺术共创项目成果展的作品是来自中法的艺术家们，通过驻地调研走访，深度挖掘福州及长乐滨海新区的在地文化，并在科技、海洋、人文等全新视角下，重新串联本地历史上的海洋文化与未来着重发展的数字产业之间的联系，并创作出的全新艺术作品。这些作品，连同巴黎-赛尔齐国立高等艺术学院精选的往届优秀作品，面向公众开放展览与体验，整个展览从2024年10月9日——2025年4月7日在数字教育小镇101艺术潮玩中心展出。