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　　　　作品中还生动展现了陕西过年的丰富习俗，蒸花馍、舞狮、贴窗花、猜灯谜、耍社火等一应俱全。蒸花馍这一场景里，热气腾腾的蒸笼旁，妇女们熟练地揉面、塑形，形态各异的花馍寓意着生活的美好与富足，展现出浓浓的生活气息。舞狮场景则是热闹非凡，舞狮者身着鲜艳服饰，相互之间配合默契。狮子时而腾跃扑跳，时而摇头摆尾，动作矫健有力。为了突出舞狮的活力与喜庆氛围，设计团队在色彩运用上大胆鲜明，以红、黄等暖色调为主，搭配金色装饰，使舞狮如同燃烧的火焰，充满生机；同时细致刻画舞狮者的表情，他们眼神专注、面带笑容，传递出欢乐与自信。耍社火场景同样十分精彩。社火表演队伍中角色丰富多样，有威风凛凛的武将、端庄秀丽的女子，也有活泼可爱的孩童。他们身着华丽的戏服，妆容精致，或骑马，或乘车，或步行，组成各种寓意吉祥的造型。设计团队在场景布局上独具匠心，利用高低错落的层次，展现社火表演的宏大场面。人物的动作设计也十分考究，武将挥舞兵器，女子轻盈舞动衣袖，孩童嬉笑玩耍，每个动作都饱含着对生活的热爱与对未来的憧憬。

挨家挨户拜完年，已是晚上7点多，到了舞龙队表演的时候。村民组的广场前，早已围满了人，有本村的，也有从外村闻讯赶来的。很多人只在电视或手机上看到过舞龙，对真实的舞龙还是感到稀奇。汪昌咀村村委委员王交华先说了几句，表达了对熊大屋舞龙队的欢迎，然后舞龙表演正式开始。

　　　　对于《霓裳羽衣曲》在世间的存留，宋人曾提出过种种猜测。例如，欧阳修《六一诗话》认为，当时还在演奏的古曲《瀛府》《献仙音》可能是《霓裳羽衣曲》遗声。沈括《梦溪笔谈》则提供了另一种说法：“蒲中逍遥楼檐上有唐人横书，类梵字，相传是《霓裳》谱”，但“字训不通，莫知是非”。而江休复《嘉祐杂志》记载，同州乐工曾演奏河中府黄幡绰所传《霓裳羽衣》谱，但这一曲谱在当时便不为其他乐工所认可。