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　　　　与汉唐主要是以五经为主的注疏之学有别，宋代兴起的新儒家既诠释五经，又诠释四书，主要发展的是义理之学；清初黄宗羲、顾炎武开始将义理之学往文字学、考证学方向推动，批评义理之学末流的空疏，后发展出清代考据学，在乾嘉时期达到兴盛。江藩的《汉学师承记》所谓的“汉学”，实指汉代的古文经学，认为清代的考据学、乾嘉之学或者所谓朴学是汉代古文经学的复兴。方东树则著《汉学商兑》，批评江藩之说，为宋学和程朱理学辩护，批判汉学。

如意又称“握君”“执友”“谈柄”，由古代的笏和搔杖演变而来。清代宫廷玉如意选材精良，雕琢细致，寓意吉祥。故宫博物院现藏玉如意800余件，以乾隆时期玉如意数量最多。此次展览精选了5件玉如意，分别为白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉制成。其中一件乾隆御题青玉如意，长56厘米，宽12.7厘米，为故宫博物院现藏玉如意中体量最大者。

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