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今年青铜器特展的另一个主角来自先秦时期的荆楚地区。9月12日“小国巨制：西周早期噩侯四器”在清华大学艺术博物馆开展。几十年来，湖北省枣阳市与随州市之间的交通要道上，不断有西周封国的墓葬群被发现。其中，随州安居羊子山的噩侯墓里出土的一组神面四器，奇特、奢华、精美、工巧，堪称商周青铜器中的杰作与奇葩。
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新一期《科学报告》发表研究文章称，现代人类——智人在离开非洲后血型可能发生了适应性遗传变化。这项研究描绘了生活在距今12万年至2万年前欧亚大陆的22名智人和14名尼安德特人的血型遗传多样性图谱，表明新的Rh等位基因出现在智人离开非洲之后，在欧亚大陆扩散之前。
2025澳门2025免费原料网1688哲学化的《孟子》研究早在宋明理学那里便有了端倪。哲学学科常关注一些普遍、本质的问题，宋儒深入挖掘《孟子》中心、性、天、命等形而上学概念的理论意蕴，兼收道家理论资源，将儒家固有的仁义礼智等原则置于宇宙论、本体论等具有普遍性的理论框架中，使儒学与印度佛教的形而上学理论实现了对话与论争。在我们现代人看来，儒学由此具备了更鲜明的哲学形态，此时的孟子学不仅属于中国传统的义理之学，也和印度、古希腊乃至近代欧洲的各种学说一样有着相同的哲学元素。现代新儒家基本延续了宋明理学的理论兴趣，同时将西方的哲学思想巧妙地融合在中国既有传统中，如借用神秘主义、道德自律等西方概念来发明《孟子》奥义，都取得了可观的效果。随着哲学在现代中国实现了学科化，而子学、经学尚未找到进入现代学科体系的合适路径，现当代的孟子研究基本被统摄在哲学研究的框架下，“四书”中《中庸》《大学》的研究情况亦类似。
