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　　　　说到蛇的身体结构，就不得不提到达尔文对现代蟒蛇后肢退化的观察。现代的蟒蛇有着非常退化的后肢。然而这些后肢非常小，没有运动能力，大小跟一个鳞片差不多。基于这一观察，达尔文提出了一个猜想：蛇的祖先一定是长腿的。这个猜想，引发了科学家们对蛇类演化过程的深入探索。

剧中的草类种植专家和援青医生，正是现实生活中一代代援青干部的缩影。首演当天，有数十余位援青干部携家属来到现场。“广大援青干部舍小家为大家，在青海各个行业领域建设中辛勤付出着，为青海的发展创新做出巨大的奉献。”北京青海玉树指挥部党委书记、指挥，玉树州委副书记、州政府副州长李育海看完演出后表示，《高原上的黑眼睛》将现实素材与艺术真实融于一体，同时也是北京与青海玉树文化合作的一份共同成果。

　　　　秋去春来的候鸟式生活改变了菇民的年节习俗，加之贫苦菇民普遍缺少文化知识，他们常将香菇收成好坏、自身安危等未知情况寄托于神祇庇佑，形成菇民群体特有的信仰崇拜。菇神庙是举行大型祭祀活动、演出酬神庙戏以及菇帮首领处理相关事务的重要场所，大多由菇民集资合建，比如庆元西洋村、龙泉凤阳山、景宁英川等地都建有菇神庙。村落神殿自明清以来广泛建于菇民区，专供菇民外出制菇和下山返乡祭祀所用，基本是一村一殿，大的有40~50平方米，小的仅有2~3平方米。菇山神坛是菇民在菇寮内临时供奉菇神的场所，菇民晨昏皆祭拜，不敢怠慢。菇民通常择吉日（农历每月十四和二十九）在菇山举行祭拜仪式，“蕈山话”称为“过旦”“过节”或“奉师傅”。“过旦”仪式甚为庄重，由菇民推举的理事人主持，其他菇民必须保持沉默，待仪式结束后方可说话。理事人将米饭和猪肉等祭祀用品分别摆放在山魈位和神坛位，吉时一到便开始念祷告文，内容大多是祈求风调雨顺、感谢神灵庇佑之类的话语。菇民因信仰崇拜产生不少其他禁忌用语，例如称菇神为“师傅”，菩萨为“泥块”，神仙为“白嘴身”，鬼为“祟”，山魈殿为“主人宫”，佛香为“葱”等。