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　　　　与以往活动不同，本次典礼的奖品不再只是传统的文具、书籍，还有上述农产品，当获奖学生们手捧带着泥土芬芳的劳动成果时，脸上洋溢着自豪与喜悦。“拿到这份特殊的奖品，感觉特别有意义。这些蔬菜都是我们平时在劳动课上亲手种植、照料的，现在能作为奖品发给我们，让我觉得自己的努力得到了双倍认可。”顾集小学五（3）班学生程雨涵激动地说。

那年“五一”假期，游客络绎不绝。“农房变书屋，书屋又成‘黄金屋’。”夫妻俩家门口拿着工资，书屋内的擂茶、图书生意也越来越好。“开门闻花香、关门闻书香，文化带来‘脱胎换骨’的生活，当初哪能想到？”卜雪斌说。

　　　　从另一个方面来说，现代意义上的经学与今天方兴未艾的文明研究也相互关联。事实上，经学研究也可以从文明的相通性这一点来加以切入。传统的西方古典之学后来逐渐走向了文献诠释与神学等义理统合，从而超越了单纯的文献梳理，经学也具有相近的取向，它并非仅仅限于对传统经典文献的考证。中国的经学不同于埃及学（Egyptology），作为古代文明，古埃及文化已经消失，埃及学主要便以研究古埃及文明的语言、文字、历史及文化艺术为指向，其研究对象主要是过去的历史。经学则在今天依然还有现实的意义，其内容有别于历史的陈迹，这与埃及学以逝去的文明为对象显然不同。事实上，现代意义确乎构成了经学研究的重要方面，而这种意义又与文明的发展联系在一起。