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最早对“和”文化展开讨论的是西周时期郑国的史伯，《国语·郑语》载史伯为桓公论兴衰时指出：“和实生物，同则不继。”在史伯看来，“和”确能生成万物，“同”则不能有所增益，而只能止步不前。关于“和”与“同”的差异，史伯进一步解释道：“以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”史伯不仅能区分“和”与“同”，更深刻地认识到，事物的发展过程中，既要有“不同”的融入，又需要“和”的统一，只有这样才能得到丰富和发展。
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“游客参观洞窟会引起温度、湿度及二氧化碳浓度变化，我们的任务就是把这些数值控制在合理范围内。当超过安全值时，及时发出提醒，让洞窟得以‘休息’。”敦煌研究院石窟监测中心副主任张正模说，每个开放的洞窟中都装有监测设备，相当于给洞窟做实时“体检”。
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