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　　　　在高中三年的时光里，吴倩香心无旁骛，朝着这个目标奋力拼搏。高考报志愿是让不少学生纠结的问题，但那时吴倩香只有一个目标，“我要报核电相关的学校”。她顺利考入东北电力大学，但命运似乎跟她开了一个小小的玩笑，当年东北电力大学的核工程与核技术专业在贵州仅招收一名学生，她遗憾地被调剂到了建筑环境与能源应用工程专业。“虽然当时有些灰心，但是考研深造，在研究生期间学习核电专业，也能继续追逐自己的核电梦。”

最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。

　　　　在以大禹治水为主题的原创曲目《大夏》中，古筝演奏者拿出一把提琴弓，拉古筝最粗的弦，同时加入澳大利亚传统乐器迪吉里杜管，声如洪水来临之际的雷奔云谲……在场观众沉浸在大禹不屈无畏的精神震撼和中西方古乐共鸣的视听盛宴中。