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青年文化博主的蓬勃涌现绝非偶然，是时代发展的必然产物。作为一种新生事物，青年文化博主是符合事物发展的客观规律和前进趋势、具有强大生命力和远大前途的，蕴含着深刻的社会发展逻辑。一方面，文化是社会意识和上层建筑的重要范畴，社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑；另一方面，文化具有能动性，会助推经济与社会的发展。文化博主现象不单是一种新的文化现象，也是一种新的经济现象和社会现象。数字技术实现了跨域连接与全时共在，让文化生出更强的可视性与亲和力。在青年文化博主创播的视频中，我们可以切身感受到传统文化更加生动了，例如“甲骨文全球数字焕活技术”实现了古老的甲骨文在数字空间的焕活，我们也可以看到通过数字技术被“复活”的鲛人、白泽、飞廉等传说神兽。青年博主对博物馆等公共文化空间的视频展播催生了众多打卡地，从而带动了文旅产业的发展。这样看来，青年文化博主不单是文化的传承者，也是流量经济的推动者和社会潮流的引领者。
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所以，我们看到了存在着巨大阶级差异的男女主公苦苦挣扎，这种挣扎直接来源于简·爱的极度自尊。罗切斯特曾拥有一个妻子这件事让她备受打击，前者不断向她倾诉苦恼，昔日的年少无知，以及自己也是那场婚姻骗局的受害者，但这些都不足以挽留她。直到后来，狠心离开庄园的简·爱拥有了一笔遗产，获得了经济独立，而罗切斯特的处境恰好相反，一场大火让他一无所有，双目失明，一条胳膊也被截去，两个人的地位发生了翻天覆地的对换，她才愿意回到罗切斯特的身边与之相伴。所以说，《简·爱》这部作品最终获得的爱情，是一种象征更崇高意义上的圆满。对于当代读者而言，这恰是这部作品的局限，而这种局限性是勃朗特姐妹生活的那个年代所决定的。回到当代女性身上，即使是碰到相似的境遇，她们的选择也不会是《简·爱》里那个样子了。如果《不惑之旅》中的简单与马列文，可以不重走《简·爱》的老路，倒是或许能在经典作品的蓝本之上，找到属于当代的“不惑”。
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