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“这样持续下去是不行的，我不仅要把羌绣做好，也得要学好、学精。”张居悦不仅和母亲学习羌绣，还多次拜访国家级非遗代表性传承人李兴秀，系统性地学习针法。她平时还会在各个村里调查，收集整理纹样、针法。逐渐地，她掌握了羌绣的工艺流程，刺绣技艺也得以精进。
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实际上，仅根据寺学的分布位置来看，6件有题记的写本中至少有3件是属于寺学学子。学界大多认为敦煌藏经洞文献或为三界寺资产，结合题记所明确涉及的寺院，可以推测，被教师们选为授业教材的《秦妇吟》，至少是以金光明寺、净土寺、三界寺这三所寺院的实际地理位置为中心，以学子们的活动范围为幅度，向外界社会进行了辐射式传播。根据李正宇等人的调查结果，金光明寺为敦煌著名僧寺，简称“金”，坐落于沙州城西北（P.2856V2、S.3905）。三界寺简称“界”，寺址在敦煌莫高窟前。净土寺也是敦煌著名僧寺，地址在沙州城内（P.3224、P.2032）。因此，书写和诵读《秦妇吟》的学子们并非同处于敦煌境内一隅，而是沙州城内、沙州城西北、沙州城东南皆有分布，而沙州正是敦煌的另一个称呼。分处敦煌城各个方位的著名寺院都在使用《秦妇吟》作自家学生的教材，说明敦煌各学校之间在选用教材方面存在互相参考、彼此通行的特点，也共同体现出不同学校教书先生对《秦妇吟》较为一致的正面评价。
解金旺旺信箱传真号法官表示，当下，国产动画热带热了国内的动画制作相关产业，部分教育培训机构认为这是一个“风口”，纷纷开设相关课程，以网课、直播、陪伴式教学等噱头进行虚假宣传，一些年轻人期望值过高，急于求成，常常落入陷阱，“从事动画行业需要扎实的绘画功底、丰富的创意积累以及对技术的深刻理解，许多年轻人只看到了所谓‘风口’，误以为只要报个培训班，就能迅速掌握技能，轻松赚钱。然而，那些所谓的‘速成班’往往只是利用学生的焦虑心理，最终让学子既浪费了金钱，又耽误了时间。”
