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中国通信标准化协会互动媒体标准推进委员会副主席 包冉：压根没有必要为这些所谓的教程花钱，因为这些教程第一不专业，第二不专注，第三也不尊重开源世界的一个基本的共识和规则。换句话说，如果是仅仅教你怎么登录网页，通过官网如何与DeepSeek进行交流，或者如何下载App安装，或者是如何通过已经很古老的提示词的方式与DeepSeek进行交流，那我只能说这些内容在互联网上都是免费的，唾手可得的东西，为这花钱实在是没有必要。再者我们都知道，提示词实际上是人类用户与AIGC生成式人工智能大模型之间的一个沟通桥梁，随着训练的不断创新和增强，听得懂人话、说得出人话，用自然语言与人类用户进行交流，已经成为新一代的，包括但不限于DeepSeek这样的AIGC大模型的特征了。
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宋明时期，逐渐崛起的心学一脉给孟子学又带来了新的气象，心学家侧重自身精神与孟子的会通，这种对孟子思想的接受方式在子学传承历史上屡见不鲜，所以此种孟学传统亦有子学色彩。宋明时期的几位心学巨擘的思想源头都被归到孟子那里，如陆九渊自谓其学“因读《孟子》而自得之”（《陆九渊集·语录下》），陈献章则被时人称为“活孟子”（《明史·陈献章传》），王阳明“致良知”学说更是直承孟子理论。这几位心学家作为孟子思想的直接传承者，他们却都没有对《孟子》的专门注疏作品，大概因为心学认为心即理，只要发明自己本心，便能与孟子之心相契会，立文字来说明这种体验纯属画蛇添足，这种由“自得”而体悟到的孟子真精神才能造就“活孟子”。可见心学家对孟子理论的传承不是偏重义理的解析，而是偏重心灵的体验，追求在实践中展现孟子的真精神，他们用自己生命活动与《孟子》相交融，双方相互诠释彼此。许多诸子学派思想在后世的传承亦与之类似：诸子本身不仅是理论家，更是实践者，诸子本人的真精神直接地贯注在他们各自的实践活动中，间接地呈现在他们所著的子书中，而后人必然会有与之相类似的实践，人们在相关实践中的心灵体验便能会通相关诸子学派的真精神。这种“会通”常常没有义理解析、文本注疏等形式的加持，仅呈现为一种“隐性的接受”，后世的隐士对于老庄道家，帝王对于申韩法家，侠士对于墨家思想，及此处的心学家对于孟子思想，都体现着这种子学传承中基于实践层面、臻于精神境界的“会通”。
2025奥门中特钢49049金龙2“每当有新技术概念爆火，总会伴随一波付费培训课程的热潮。”北京理工大学计算机网络攻防对抗研究所所长闫怀志分析称，这一方面体现出市场对新技术知识的渴求，另一方面也是部分培训机构和个人利用信息差赚快钱的现实反映。DeepSeek付费课程的热销，本质上是一种“卖铲人经济”，即在新技术热潮中，向掘金者售卖工具的群体往往获利更直接。
