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除引人入胜的故事情节外，该片古风奇幻的风格设定、颇具巧思的角色设计和的出色的视效质感也十分令人期待。据介绍，影片重塑了神话中的蓬莱、方壶、瀛洲三大仙岛，构建出一副前所未见的瑰丽奇景；而在人物和风物呈现上，则参考了大量的中国古籍文献资料，充分体现了中国传统文化的国风之美；值得一提的是，影片还在此前《白蛇：缘起》、《新神榜：哪吒重生》、《白蛇2：青蛇劫起》几部追光动画作品的基础上，对三维渲染水墨等技术进行突破和升级，并运用肌肉系统技术等手段，以更好地呈现国漫角色和场景的美感。
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《庄子》中讲到人籁与天籁之差别，左思笔下的隐士重天籁过于人籁，“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲吟”。（《招隐诗》）但作为热爱人间烟火的隐士，陶渊明在喜欢天籁的同时也喜欢充盈着情味的人声。他的笔下天籁和人声往往相融合，正好体现出天人交感、天人合一的旨趣。夕阳西下时，他以长啸声与鸟鸣声相呼应：“日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”（《饮酒》其七）《丙辰岁八月中于下潠田舍获》一诗写尽秋收的欢乐：“不言春作苦，常恐负所怀。司田眷有秋，寄声与我谐。饥者欢初饱，束带候鸣鸡。扬楫越平湖，泛随清壑回。郁郁荒山里，猿声闲且哀。悲风爱静夜，林鸟喜晨开。”其中提到多种声音：虽然春耕劳苦，但诗人也不愿说起。得到守田人捎来的秋熟口信，穿好衣服等候着鸡鸣声上路。途中听到猿猴的啼叫，静夜的风声过后，又是鸟儿呼唤黎明的叫声。人类存在于个体与外物交互作用的感性世界，陶渊明诗中则用种种声音将自我与外物联结起来，使其形成统一的有机整体，显得极为和谐。
两组三中三资料免费公开屏东灯节是南台湾最具代表性的元宵节灯会活动之一，已于1月11日开始，将持续至2月16日。灯节今年首设“客家灯区”，融入客家文化中的晴耕雨读、八音、剪纸、盘花、手染等元素，吸引大量游人感悟承继来自中原的客家文化。
