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中国社会科学院研究生院文学系中国现代文学教授、中国巴金研究会副会长李存光表示，该片“立意高、表述新、开掘深、功夫实”，不仅成功还原了真实的巴金，还通过深入挖掘其思想与文学的多维价值，彰显了创作者在把握学术研究上的深厚功力。
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与此同时，学校是教育机构，不同地址不同学校里的多位学子抄写《秦妇吟》，也就有可能将《秦妇吟》传入敦煌的大街小巷之中。从目前所了解的情况来看，学子们分处不同的学校，不同的学校又处于不同的地理位置，学子们随身携带册子本的《秦妇吟》，往返于家校之间，穿梭于市井之上，这就必然给《秦妇吟》创造出从学校到家庭、再到市井的深度传播机会。《秦妇吟》不但在地位上具有学校教材这样学习典范的地位，而且其通俗易懂、朗朗上口的文辞特点也天然具备深入民众之间、雅俗共赏的亲和力。比如，根据最新研究，现在分散于14个编号中的11件《秦妇吟》或可分为学郎写本、讲唱写本与民间写本三种性质（廖小红，西华师范大学硕士学位论文《敦煌〈秦妇吟〉写本群研究》，2023年）。《秦妇吟》在中原是被制为幛子、户户悬挂的存在，虽然在敦煌是否被制为幛子今无实据，但其传给妇人孺子还是能够想见的。可以说，学校群体对诗歌的传播给予了极大助益，体现了当地的社会文化生态及其在社会传播深度方面的影响。
香港特马记录张嘉永告诉中青报·中青网记者，从1981年以来，人类和HIV的斗争已经持续了43年。人们逐渐意识到，HIV除了危害感染者的身体健康，还引发了恶意的社会舆论，对感染者造成极大的心理创伤。“我们以‘接纳’命名展览，希望更多HIV感染者能接纳自己，积极面对未来的人生；也希望唤起更多人对HIV感染者的接纳，减少歧视，营造一个更友善的社会环境。”
