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　　　　目前，国乒正在进行的冬训是洛杉矶奥运周期的第一次冬训，也是备战新赛季、力争赢得“开门红”的关键一次冬训，全队上下十分重视。中国乒协主席刘国梁说，每个运动员都有机会，要学会在比赛中把握机会。“年轻运动员在选拔机制中快速提升、冲击位置；中坚力量在国际比赛中把握机会、实现自我价值；绝对主力运动员不断提升水平，在全年比赛中捍卫中国队的成绩和荣耀。2025年是新周期的第一年，有世乒赛单项比赛也有世界杯比赛，对于球队来说是个挑战，希望大家在2025年大赛舞台上展示实力，持续发扬中国乒乓球队的光荣传统。”刘国梁说。

北京一所高校的本科生翟子文认为，对于在校大学生而言，学校的公共设施基本能满足学生的学习需求，但学习是一个终身都要做的事情，走入社会后，如果想继续学习，一方面可以借助网络学习资源，另一方面就要利用好城市的图书馆等文化空间。

　　　　当然，随着程朱理学的《孟子集注》在元明成为科举时应答的标准，它亦确立了近乎经学的地位，人们渐以权威视之，其僵化的趋向也愈发明显，而心学一脉的崛起则再次释放了《孟子》原本作为子书的活力。前文提到子学传承者与先秦诸子具有相近的实践经历，所以他们对于诸子与子书不以权威视之，双方有一种平等的、近乎知音的关系。而心学家面对着已然成为经书的《孟子》，他们仍然能高扬自身的道德主体性，欲发明自己本心来遥接先圣，与之实现精神上的会通，这显然有着子学传承者的气质。既然自己的内心世界与实践活动便是先圣真精神的展现，自己阅读经典时偶然间契合于己心处才是最有价值的内容，由此“六经注我”从最初的理论命题发展为诠释模式，这在《四书评·孟子卷》《四书遇·孟子卷》等晚明孟学著作中都有所体现。此时已归入经学的孟子学获得了新气象，在当时的经书研究中独树一帜，而这又与子学式传承模式密不可分，在这里，经学与子学互补而相得益彰的规律再次得到验证。