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在最后一次旋转骤停后，“行者”和“仙女”融为一人，风沙再次吹起，她的身影在镜中摇摆，逐渐消失，古镜再次被沙砾掩埋，一切归于沉寂。而库木吐喇石窟依然伫立在崖壁上，连同壁画中的乐舞伎人一起，历经时空流转，默默地穿越历史绽放出耀眼的光芒，等待着下一位找寻她的人，同时也在召唤着每一个愿意深入了解并拥抱这份宝贵遗产的心灵。（张顺，中国艺术研究院舞蹈学系在读博士生 ）
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至迟在西周晚期，人工种植漆树成为重要的经济作物，战国哲学大家庄子就曾做过管理漆园的官吏。即便已有如此专门的种植和管理，《史记》中“漆千斗”“木器髹者千枚”可比千乘之家一说也足可说明大漆原料的珍贵。西汉探讨政治经济等民生大计的《盐铁论·散不足》所载“一杯捲用百人之力，一屏风就万人之功”，道明了漆器成品所耗费的人工。秦二世胡亥欲漆其城时，就被大臣以“难为荫室”巧妙劝谏，可见以漆髹饰建筑所耗费的人力物力之巨。我们再看今天江苏《高淳县志》所载的一件事，西汉丞相平当寓居高淳时，建髹漆木桥。可见漆作为建筑涂料，在当时民间已有一定的市场。
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