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　　　　资料显示，北周是南北朝时期由鲜卑人建立的朝代之一，其第三位皇帝北周武帝宇文邕（公元543至578年）在位期间，大举实行军政改革，北击突厥，并统一中国北方，促进民族融合，为隋唐的大一统奠定了基础。公元578年，亲征突厥途中，年仅36岁的宇文邕突发恶疾、英年早逝，对后续历史进程产生深远影响，其族源、外貌长相及死因一直备受学术界和民间爱好者的关注。

2025“水韵江苏·欢欢喜喜过大年”冬季文旅消费促进活动近日启动，结合当地冬季文旅资源特色，发布了“我在景区过大年”“我在乡村过大年”“我在古镇过大年”“我在文博场馆过大年”冬季特色旅游线路产品以及系列文旅促消费活动。盐城市建湖县九龙口旅游度假区·淮剧小镇通过举办无人机表演秀、特色演出，在小镇主街设置“欢欢喜喜年货大集”非遗特色集市等，吸引游客到此感受年味。无锡拈花湾景区早在2025年元旦假期便推出百米火龙花火秀，集中呈现打铁花、舞火龙、放烟花，春节期间还将推出相关优惠活动。

　　　　最后，“子学路径”应从义理与实践两个层面来发展孟子思想，避免把《孟子》中的文字当成金科玉律式的僵化教条。诸子之学相较于三代的王官传统似乎是“载之空言”的纯理论，但它相较于后世的玄学等学术形态，则又多了很多实践力行的色彩。前文也讨论了子学传承的两类重要特质，即在义理发挥中开拓诸子学说的规模、在实践体验中会通诸子本人的精神，亦可见义理与实践是子学内部的两条主干线。而无论是义理发挥还是实践体验，它们都要求传承者能够超越子书文本的局限，汰其粗而寻其精，遗其迹而通其神，不固守盲从书中的个别词句。具体到《孟子》而言，“新子学”主张今人不应将《孟子》中的一些话奉之为圭臬、亦步亦趋地遵循，而是应直探其中的义理核心及其可延伸的空间进行发挥，同时也通过自身的亲身体验把握孟子的真精神，将孟子的真精神灵活地付诸社会实践中。这种孟子学可谓是一种“活的”孟子学，它能够作为一种纽带贯通古今，而不是作为一种枷锁以古限今。