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《老子》说“大音希声,大象无形”,“无”中可以蕴含生发一切“有”,陶渊明也能够越过具体声音抵达无音之境。沈约《宋书·隐逸传》记载:“(陶潜)畜素琴一张,无弦。每有酒适,辄抚弄以寄其意。”对于陶渊明来讲,无论耳畔多么动听的琴声,也抵不过心中沉默的琴意,“但识琴中趣,何劳弦上声”(《晋书·隐逸传》)。陶渊明曾这样写落雪:“倾耳无希声,在目皓已洁。”(《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》)听觉和视觉形成巨大反差,耳中悄无声息,放眼望去却是洁白一片,这真是《庄子》所说的“天地有大美而不言”!陶渊明自己也抵达了“忘言”“忘己”的境界:“此中有真意,欲辨已忘言。”(《饮酒》其五)这种无声之境中最能见出天地之心,也即宇宙之境。
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垄被中国农民使用了几千年,在豫北平原的麦田里,它的主要作用是“挡水”“过人”。小农户浇地是用大水漫灌,水在一片土里渗透了才能往前“走”,要垄来“拢住水”。2024年,王付强承包的土地使用水肥一体化滴灌方法,垄的作用不大了——机器可以将滴灌带铺得细密,挨着麦苗,水通过小孔流出来。没有了垄,能“多种两行麦”,而且,大型机械也更能在田地里施展开。
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