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　　　　一个人在不同的群体中会呈现不同的身份，一部经典亦复如此。将《孟子》置于诸子百家典籍的参照中审视，《孟子》可谓是子书的代表性著作，孟学史可谓是子学研究的典范性样本。可见，孟子及孔子、子思等人的诸子身份不会降低其本人在中华文化中的地位，反而可以进一步激发其理论的潜能、实现其精神的传承。子学范式也通过孟学史呈现了它与经学范式、哲学范式之间的互补关系，子学、经学、哲学三类范式能天然地统一于孟学史及孟学研究中，这说明三者的互补大于互斥、贯通大于隔阂。当然，在现代学科体系中，与哲学、经学等研究进路相通又相异的子学研究进路具体应如何展开，本文仅略作了些设想，这仍是未来“新子学”将要持续探索的课题。

对年轻一代而言，回顾自己家族的兴衰荣辱，又何尝不是与“附近”建立连接方式？打开一段家族史，就像来到“精神的阿勒泰”。在这些遥远而亲密的叙事里，表达着人们对爱的信念、对善的坚守，这也是人们对自我最大的确定性。

　　　　当前，以大模型为代表的人工智能飞速发展，给知识产权法律保护带来新的挑战。近年来，《生成式人工智能服务管理暂行办法》《互联网信息服务算法推荐管理规定》《互联网信息服务深度合成管理规定》等法规相继颁布，目的就是预防技术滥用带来的各类安全风险，确保技术创新发展符合知识产权规范，防止滥用。科技创新的同时，更需强化法律监管，为促进人工智能安全发展提供保障。