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而“中国舞剧”近年来的频繁“出圈”，更是让全球观众看到了古典与现代艺术在同一个舞台上相互辉映的场景。同样，“中华文化标识”也在不断升级。如今很多博物馆、文创品牌、网络平台都在积极挖掘整理传统文化符号和文化元素，让传统文化以新潮方式亮相。这种对“中华文化标识”的积极建构，反映了国人对自己文化认同感的增强以及文化自信的提升。
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开局就手心向上，把谜底彻底摊开给观众看，舞剧《满江红》选择了全新的演法：不跟电影抽丝剥茧的讲故事手法“较劲”，而是选择了非常适合舞剧延展的角度。舞剧《满江红》展现了对人物心理的极致挖掘，秦桧、何立、武义淳等反派角色，乃至张大、瑶琴等正面角色，每个人都有一个心理的角色做对照。舞台上，演员们在明争暗斗之时，他们的内心角色也在人物的背后同台出现，或表现内心的孱弱，或彰显心中的正气，“表里不一”的表演制造出很多看点。秦桧的内心“黑鸟”最受瞩目，它是欲望和阴谋的象征，牵引剧情，蛊惑孙均，与多人缠斗，也让剧情多了一分心理悬疑的色彩。
全年免费综合资料大全中国人民大学社会学系助理教授王亚鹏指出，消费行为所带来的愉悦感实际上反映了消费社会的特征。“正如社会学家让·鲍德里亚所言，在消费社会中，商品不仅具有使用价值，还承载着符号意义，消费行为本身成了一种文化仪式。人们往往通过消费来满足某种心理需求。例如，广告塑造了这样的观念：只有在情人节买花才能表达爱意，或者只有通过消费才能愉悦身心。这种观念的传播实际上是消费社会常见的建构手段。”
